La promessa di condividere la giustizia di Cristo richiama ogni persona alla propria responsabilità. Nell’intimo della coscienza riconosciamo una chiamata al bene che domanda una risposta libera e personale.
Nessuno può rispondere al nostro posto del bene che abbiamo riconosciuto e abbiamo scelto di non compiere. Possiamo trovare giustificazioni convincenti, raccogliere approvazioni, raccontarci che non avevamo alternative, ma rimane dentro di noi una domanda che nessun consenso riesce a cancellare completamente. È la domanda della coscienza, che raggiunge la nostra libertà proprio dove avremmo preferito non essere disturbati e ci restituisce la responsabilità della nostra vita.
L’articolo di La Civiltà Cattolica «Giudicare con Cristo giudice. La missione regale dei battezzati» offre una prospettiva particolarmente feconda per riflettere su questa dimensione. Dio vuole rendere gli esseri umani partecipi della propria vita, della propria giustizia e della propria misericordia. Una promessa tanto grande invita a prendere sul serio la capacità della persona di riconoscere il bene e di sceglierlo liberamente. Possiamo leggere in questa prospettiva il ruolo della coscienza, nella quale la responsabilità viene avvertita e assunta dentro le circostanze concrete dell’esistenza.
Il fondamento di questa lettura si trova nel passaggio in cui l’articolo richiama il Concilio Vaticano II. Nella coscienza la persona scopre una voce che la chiama «ad amare, a fare il bene e a fuggire il male». Il testo conciliare parla di una legge scritta da Dio nel cuore umano e lega alla risposta a questa chiamata la dignità della persona. È un’affermazione impegnativa, perché colloca nell’intimità di ciascuno un incontro che domanda ascolto e una risposta personale. Nessun altro può assumere interamente quella risposta al nostro posto.
Quando parliamo di coscienza tocchiamo dunque qualcosa di più profondo del sentirsi tranquilli. Si può essere tranquilli per abitudine, per distrazione, perché abbiamo imparato a non vedere ciò che ci obbligherebbe a cambiare. La coscienza può invece inquietare, incrinare una certezza comoda, far riemergere una parola pronunciata con leggerezza o una mano che non abbiamo teso. Ci mette davanti alla distanza tra quello che riconosciamo come giusto e quello che facciamo, chiedendoci di guardarla con sincerità, senza coprirla immediatamente di scuse.
Il passaggio dell’articolo dedicato ai giusti riguarda tutti gli esseri umani che ascoltano la propria coscienza e prestano attenzione alla voce di Dio. L’orizzonte si allarga oltre i confini delle appartenenze dichiarate. Una scelta generosa può maturare nel silenzio, senza testimoni e senza trovare parole religiose con cui esprimersi. L’articolo invita a riconoscere anche questa apertura al bene, richiamando l’immagine evangelica di persone che giungono da ogni parte del mondo per partecipare al banchetto del Regno.
La parabola del Samaritano permette di dare un volto concreto a questa riflessione. Il racconto descrive un uomo che vede il ferito, prova compassione e si ferma per soccorrerlo. L’autore dell’articolo insiste sulla sua intelligenza, sulla cura e sulla capacità di provvedere anche al futuro della persona incontrata. Possiamo riconoscervi una libertà che si lascia coinvolgere e assume un impegno. La domanda rivolta a chi legge riguarda allora la propria disponibilità a lasciarsi raggiungere da ciò che accade, anche quando fermarsi significa modificare il cammino previsto.
È questo il punto più esigente. Comprendere il bene non significa averlo già compiuto, commuoversi non significa aver già risposto. Possiamo riconoscere con lucidità ciò che sarebbe giusto e rimandarlo, aspettando un momento più favorevole, una condizione meno scomoda, un sacrificio più piccolo. La coscienza ci accompagna anche in questa esitazione, rendendo percepibile ciò che cerchiamo di eludere. Ci domanda quanto siamo disposti a mettere in gioco di noi stessi perché quel bene diventi reale.
Ascoltarla richiede però sincerità, perché possiamo attribuirle ciò che nasce dal nostro interesse o dalla paura. Il richiamo conciliare riportato nell’articolo parla di un bene da riconoscere, che ci interpella e può contraddire i nostri desideri. Da qui nasce l’esigenza di esaminare le proprie motivazioni e di mantenersi disponibili a rivedere una convinzione. La responsabilità personale comprende anche questa fatica, il coraggio di non considerare ogni nostra certezza come una risposta già compiuta.
La promessa di condividere la vita di Cristo può essere letta, allora, come un invito a prendere sul serio la nostra libertà. Ogni giorno siamo raggiunti da domande che chiedono una scelta, spesso nelle situazioni più ordinarie, dove nessuno ci applaude e nessuno ci controlla. È lì che decidiamo se essere fedeli al bene riconosciuto, se ascoltare ancora quella voce oppure abituarci a soffocarla. E quella risposta, per quanto piccola e nascosta, nessuno può darla al nostro posto.
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